第351章 日间

　　秦国的史官们编修《波斯史》，

　　是经历了很多波折的。

　　起初，

　　他们认为这是诸夏有史以来，第一次以如此隆重的态度，去记录一方蛮夷的政军民生，所以很是严肃。

　　然后，

　　在千辛万苦收集了多方资料进行比对、抄录、整理后，面对着自己面前的那堆玩意儿，秦史们忍不住呲起了牙齿，显露出应激的模样。

　　最终，

　　他们没有抵抗得住这些内容很是玄奇、情节很是跌宕、记录很是冲突的波斯史料的威力，纷纷投笔从戎而去，将这部蛮夷国史给搁置了。

　　真该死啊，

　　给域外蛮夷修史，

　　还不如上战场跟敌人拼杀呢！

　　虽然诸夏的史书里面，也存在不少神鬼之说，但究其根本，仍旧难掩君子们的务实本性——

　　说鬼谈神，

　　这是那个莽荒古老时代，不可避免的事情。

　　正从青春年少，走向成熟强大的炎黄之族，对这个世界，还有太多不了解的东西。

　　但他们一是没有波斯这样频繁提到鬼神的浓度；

　　二是没有波斯这样直接记录某神显灵力度。

　　很多时候，

　　诸夏君子会很委婉的，

　　用天灾、梦境、星象，还有占卜来昭示鬼神的威能正降临于人间。

　　但负责解释那玄妙内容的，多是史官或者司祭。

　　他们在身份上，是天子诸侯的臣子，而不是与王权分隔的独立祭祀。

　　这是当年颛顼绝地天通的遗泽。

　　所以，

　　主君面对他们占卜结果，可以选择信或不信，或者只信一半。

　　当年晋献公对废太子申生，改立奚齐之时，便是从筮不从卜。

　　春秋之时，更有齐公恐惧流星，听从司祭巫师的提议，意图以祭祀祈求上天不要降下灾祸，却被晏子反对的事。

　　他说:“这能有什么用呢？只不过是巫术罢了。只要君主有美好的品德，治理好了国家，还担心国家生出灾祸吗？”

　　“如果民心已经丧乱，民众背离了君主，那即便祭祀的再好，又有什么用呢？”

　　更早一些，

　　建立周王朝的武王更是直接讲过

　　“天视自我民视，天听自我民听！”

　　是以，

　　天，就是民！

　　一个国家，岂能倒反天罡，只重视虚无缥缈的鬼神，而忽视实实在在的民众呢？

　　如果真的这样做了，

　　那么国家灭亡，也是很正常的一件事。

　　至于鬼神的感受？

　　鬼神可不在乎这些小事！

　　如果世上的人都只知道对着祂的神像叩首跪拜，念叨两篇经文，就理直气壮的请求祂赐下恩典，让那些念经念得最好的家伙，享受最高的待遇，吃上最美味的饭食，

　　那懒惰的鬼神估计是要掀起大洪水了。

　　他可受不了耳边天天被人念叨，身边还要围拢一大堆靠着自己神威吃饭的寄生虫。

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